中国常德诗墙修建纪实

　　　　屹立于沅江北岸、常德古城的中国常德诗墙，是经过十年艰辛努力建成的。她通过诗、书、画、刻艺术，将人文历史、民俗乡情、风光景点、名胜古迹等展现于一墙，反映了民族精神，突出了地方特色，使人们既可神游古今，知我常德，爱我中华，也可欣赏艺术，增长知识，净化心灵，功能是多方面的。可以说她是常德人民献给二十一世纪的一份厚礼！

   中国常德诗墙修建于二十世纪九十年代。在人们注重加速经济发展的时期，能够同时兴建这样一个大型文化工程，充分体现了中共常德市委、市人民政府领导对物质文明建设和精神文明建设并举的决心与远见，也反映了常德人民敢办事、会办事的气魄与才能，而全国诗书画界的广泛参与，同襄盛举，更凸显出中国人民的凝聚力量和常德诗墙的时代特色。

   整个工程完成得比预想要好。构思设计，多有创新；具体施行，甚为严谨。修建过程中产生的许多事迹，形成了一种“诗墙精神”，殊为可贵，很值得提倡、发扬。

   十载艰辛，内容丰富。必须记述者各有专文。本篇仅就修建的基本情况撮要记实，旨在为今人特别是后人全面认识诗墙、研究诗墙，提供一些依据和帮助。

   一、诗墙修建概况

   利用城区新建的能抗御7级以上地震与50年一遇的洪水同时发生的钢筋混凝土防洪大堤修建诗墙，是市政协委员伍顺生同志于1991年春向市政协第一届委员会第四次会议提出提案后又补充建议的。这一提案立即被市政协立案送交市政府办公室，市政府责成常德市城区防洪大堤整治工程指挥部“办复”。5月2日指挥部研究表示同意与支持，将提案与建议送市人民政府。市长蔡长松同志批示：“同意，很有意义。”并指定了诗事牵头人，要求提出具体方案。诗墙筹备工作开始了。

   1、建班子、提出设想。修建诗墙是件大事，也是件新事，谁都没有经验，除领导机构外还必须有精强的工作班子，有完善的修建方案。在班子正式组建之前，几位热心的同志就机构、人选进行过几次酝酿，并沿城堤作过三次实地踏勘，提出了工作人员名单，拟就了诗墙修建的初步设想，绘制了示意草图，并在武陵诗社开始了如何选诗的探讨。1991年9月，经市委、市政府研究，决定成立“中国常德诗墙修建委员会”，由市长兼任委员会主任，有关副市长和另几位同志为副主任，市委、市人大、市政协、军分区的主要领导为顾问，决定了办公室的正、副主任。办公室下设诗词、书法、美术、镌刻、综合5组，工作人员主要是离、退休的老干部、老教师。他们愉快地接受任务后，随即到岗。诗墙修建工作由筹备进入了实施。11月13日，召开第一次委员会会议，讨论了修建诗墙的目的、意义，决定了诗墙名称，研究了整体布局，解决了一些急需解决的具体问题。修建工作正式启动、运转。

   2、选诗、评诗。诗是修建诗墙的基础，是保证诗质量的第一关。如何选诗？选多少诗？选什么样的诗？选什么人的诗？是首先遇到的难题。主政者主张“常德人写常德”，而文人们却不赞成选今人的诗，因而颇有踌躇。经过多次讨论认为：不选古人，则无视历史；不选今人，则脱离时代。几经争论，达成了“选与常德有关的诗，选境界高尚的诗”的共识，并将之定为选诗标准，古人今人，两者都选，要求一致。经过7年多的努力，阅读了各种诗词全集、个集、诗刊、报刊、方志以至族谱，查阅古人诗10万多首，今人诗5万多首，新诗、世界诗6千多首，又通过了3次征稿会议和信函征、约，得稿2千余件。从16万多首诗歌中初选出8400首，再经评审委员会以弥封、计票方式复评、终审，最后刻石上墙为1267首。从样式看，有诗、词、散曲、歌谣、对联、新诗、地方戏曲辞，还有文、赋，样样俱全；从年代看，自先秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元（金）、明、清以迄当代，朝朝不缺。作者总数为898人，其中有女诗人32人。他们中有文人、学士、官员、将士、教师、隐逸、百姓；当代作者中有工、农、教、干、兵、医、商。分民族则有汉、满、藏、苗、壮、蒙古、朝鲜、土家、维吾尔族等。世界诗涉及亚、非、美、欧、大洋洲的54个国家，作者94人。

   诗墙长达6华里，不能杂乱无章。如何编排，甚为重要，经过两年多的酝酿，决定按内容为分8大篇章，经广泛听取意见，最后定为6大部分，即《百代沧桑》、《名贤题咏》、《武陵佳致》、《兰芷风华》、《华夏新声》、《五洲撷英》。

   3、征字、征画。汉字书法是独特的艺术形式，一幅优秀的书法作品能给人以美的享受、情的薰陶，许多古代名字的碑帖，至今传习不衰。好的诗词通过好的书法，加上好的镌刻，那将成为内容、形式、表现俱佳的“三绝碑”，将起到赏心悦目、陶冶性情的作用。因此，如何求到当代名家、大名家的字，成为修建工作的又一难题。修建工作者是不怕艰难的，并且认为愈是难求的愈须求到，这样才能保证质量，提高品位。于是下决心去克服各种困难，扩大征字对象，先求年长者，再及其他；先到北京，再及省、市。从1992年开始，到1999年结束，有11位同志先后到过25个省、市、区，拜访过数百位书法名家，多者登门达4次以上，真是“嘴皮磨破脚生疤”，几乎每出去一次，每得一幅名家作品，都有一个生动感人的故事。函电联系则遍及全国各地，经过8年努力，共求得948位书家按照修建办公室提供的内容、规格，为诗墙写了字。在国内外久享盛誉的赵朴初、启功、沈鹏、萧娴、欧阳中石等均赐有墨宝。中国书协第三届6位正、副主席、19位常务理事、健在的7位顾问、87位理事和27个省、市、区的书协主席写有作品。国家书协培训中心聘有178位书法教授，全是著名大书法家，他们大都为诗墙写了字。台湾、香港、澳门也有书作。其中一些大名家年事甚高，最长者在90岁以上。萧娴、康殷、陆石、王遐举、李百忍等书法界前辈，为诗墙作书不久先后辞世。本市有99位书法作者的作品上墙。

   征画的难度并不亚于征字。诗墙共有石刻画43幅，除11幅世界画的稿本选自书刊外，其余32幅均是国内、省内名家之手笔。创作内容或着意于古老的传说，或取材于现实生活。创作过程往往伴随着一则则佳话：有的夫妻携手，珠联璧合；有的父子同作，天衣无缝；有的上山下湖采访写生达七次之多；有的借书购物搜集资料逾一年之久；有的不辞寒暑，挥汗泼墨，艰辛地数易其稿；有的拒收润资，谢绝薄礼，表现出贤者高风……丹青虽来自省内外，而内容却全关乎常德。

   一个地方性文化工程，能够荟萃这么多名家作品，实属难得，今古不多。

   4、采石、镌刻。镌刻是诗墙最后一道艺术创作，也是保证质量的关键性工序。诗、书、画再好，镌刻不善仍不能成为精美的艺术品。要镌刻精美，首先要有好的石料。开初，考虑地域特色，想尽量采用省内石材，先后有7位同志到过澧县、石门、汉寿、慈利、桃源、湘潭、娄底等县、市的采石场作实地考察，反复比较，决定试用澧县东门石场的牛角青。经过两年实践，发现质地欠佳，不耐风化，又几次换石对比，最后决定采用花岗岩质的济南青。墙名篇名用石则较名贵，而采购也更为艰难。

   关于镌刻，起初设想是用传统的手工方法，后发现雕刻玻璃的机器经过改造可雕刻石材，于是试改一台，效果甚好，只作少许手工修饰，字、画均可达到与原作形、神相似的程度，这是纯手工镌刻难于做到的，且工效要高出若干倍。因此决定采用机械、手工相结合的方法，使镌刻达到了理想的要求。然而要保证质量，还有几道难关：一是校对书稿、纠正错、漏；再是确定版式，放大样搞；三是排版，工作量很大、很细，既要保证作品原貌，又要符合墙面设计要求；四是刀刻胶膜，必须保证原作气势、神韵；五是刻石，槽口形状、深浅，均须达到设计标准。通过上述工序刻就一批石碑之后，再级织集集验收，即诗、书、画，刻各组和办公室的同志齐集工棚，逐字验收，共同认可后方算完成。全墙共镌刻诗碑1206方，画43幅，用石材2348平方米，镌刻128553字。

   碑刻好后，不论字、画均须拓片。拓片亦是技术工夫，负责拓片的同志认真、细致，保证了质量，给书法作者寄去后，受到许多名家的称赞和好评。

   5、安装上墙。如何使石碑上墙，确保牢固、安全，曾经是一道难题，多次派人去韶山、岳阳、长沙、郑州等地及石材安装施工单位访问，然后集各家之长，经过反复实验，结果以环氧树脂为主的几种化学粘合剂配方调水泥为最理想，既耐高压，又耐高温、高寒。安装之前作好墙面设计，放好碑样，再錾平、洗净，再挂稳铁钩、粘合，最后四周密缝。每道工序基本达到了要求。

   石碑安装之后，对墙面胶喷一层较薄石砂，作了简单的净化美化处理。

   6、室内工作。繁杂的室内工作是由综合组和办公室完成的，主要有档案、财务和日常工作。

   修建诗墙的“软件”是诗、书、画。选诗、评诗，形成了许多文字材料，而书、画，都是出自当代名家的手笔，若干年后将成为珍贵文物，因此，保管好这些原始资料和原作手稿，显得极为重要，所以，修建开始就重视了档案工作。十年来，经过档案工作者和全体同志的共同努力，取得了很好的成绩。千余件书、画原作，虽多次辗转，却保存完好，无一有失；诗歌选征、评审资料齐全；文书、影像资料亦基本归档。最后，形成了一套完整的档案资料。

   诗墙修建费用，总共为人民币495万元，这些钱是分十年拨给的，开初几年（1991-1993）少，最后三年（1998-2000）多。经费虽是市人民政府拨给的，但颇有周折，诗墙办公室管财务的同志和市人民政府有关领导，都曾付出过许多艰辛以至顶住某种压力。

   办公室担负了很大的接待任务；绝大部分字、画是办公室同志征集的；为诗词组、镌刻组服务得很好；认真做好请诗、书、画作者授予版权的工作，这是很难的，尽管尚有少数诗、书、画作者未寄回版权委托书，但办公室确实尽到了应尽的责任。

   应该说整个修建工作是周密设计、严谨施工的，在实践中又不断改进，不断创新，不断完善，但决不是没有缺陷和问题。现已发现的有：个别诗词选的不很恰当或者不是权威版本；个别诗人、个别景点选诗过多；遗漏人、事、诗，在所难免；碑刻文字可能还有差错；墙体、粘合剂、石碑三者冷热膨胀系数不同步，未能找到解决方法，已有一些石碑发生裂坼；安装的粘合剂能耐压、耐温、耐寒，但能否耐久？修建者很是担心；石碑如何保护，使之长远流传，亦待专门研究。以上数端为已知缺陷。随着时间的推移，问题一定还会暴露。诚望后之来者，妥为完善。

   二、诗墙的意义的作用

   两千多年前，孔子就曾强调诗的作用，说：诗，可以兴、观、群、怨，可以事父、事君。又说：“不学诗，无以言。”所以把学诗放在他教学的六门功课之首。诗是言志、抒情的，在历史长河中，不知有多少志士仁人吟成过多少佳章绝句，起过多少教化育人的作用。常德素称文物之邦，热爱诗词，能吟善咏者代不乏人，据粗略统计，自1840年至今，全区有诗人430余人，发表、刊印诗词多达15万余首，其中汇编成集的有340余册（卷）；至于曾在常德驻足，或与常德人有交往者，留下的诗词更难以数计；而民间诗歌尤丰富多彩。可惜，这些炳焕铿锵的名篇佳什，虽是不断产生，却又不断毁失；存世者也是零零散散，藏而不露，长期未能发挥它的应有作用。诗墙的修建，改变了这种状况，让绵延不绝的与常德有关的最佳诗歌，通过书、刻艺术，集中展现于一墙，这在常德是历史的突破。其意义和作用随着时间的推移，将越来越大。目前认识的有以下一些：

   1、发掘地方文化资源。30万年前即有原始人群在沅、澧流域生养栖息，旧、新石器时代的遗址遍及全区，文化积淀极为深厚，其中许多均有诗歌咏诵，但缺乏开发、研究。这次诗墙选诗作了较系统地发掘，一部分通过诗墙初步展示出来。比如《善卷让王》、《赧王墓》、《江南》、《傩舞》等，说明了这方厚土的文化开发得很早；又如皂市炼铜、渡槽引水、采砂炼丹、围堤湖车船等，则记载了这里先民们的科技、发明；涉及古迹遗存、民情风俗者亦是不少；抗拒自然灾害，抵御外来侵略，描写风光景点，记述时代精神的，更是很多很多，总之，题材甚为广泛，内容涉及方方面面。

   2、弘扬民族传统文化。中华诗词是中华民族艺术宝库中的奇珍，她具有顽强的生命力，只是“五、四”运动之后的几十年才沉寂不张。随着改革开放新时期的到来，她又开始振兴发达，形成了群众性的创作热潮。1999年2月，江泽民同志号召：“学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想，增强民族自信心和自豪感。”他自己带头写、带头用。同年9月，中华诗词学会、广电部、华中理工大学、清华大学、北京大学，联合在武汉召开第12届中华诗词研讨会，专门研究诗词进入大学校园的问题。教育部副部长周远清同志在会上说：“让中华诗词走进大学校园，是时代的呼唤，国家的需要。”2000年9月，又在深圳召开第13届中华诗词研讨会，主题是研讨诗词如何进入中小学校园。中国常德诗墙的修建，无疑将促进诗词的振兴，对弘扬民族优秀传统文化是很好的贡献。

   3、提供文史研究线索。诗墙的诗自先秦至当代没有缺，题材、内容甚为宽广，即使一部地方志也难以包含。如果以诗为线索，进而研究常德历史，使人们不仅知道今天的常德，也知道过去的常德，而今天常德是由过去常德发展来的，这样，既可继承、发扬祖先的美德，又可珍惜、建设当今。

   至于文学研究方面的内容，则更多更深，仅举数例：《九歌》为楚国主要是沅湘一带的民间祀歌，是如何被采风、改写进入《楚辞》的？屈原流放为何多在沅湘流域活动？陶渊明选中武陵为他心目中的胜境，《桃花源诗并记》问世不久即广泛传开，说明武陵这地方当时即有它的特色。李白在常德写过不少的诗词，《菩萨蛮》是在汉寿的作品，志载太白湖是因他去过而命名的，研究李白在常德的活动也颇有意义。还有刘禹锡与“竹枝词”，古代官爱民、民敬官的感人故事、许多志士仁人的爱国言行等等，都是很重要的文化遗产，诗墙诗歌均有涉及，如能以诗为引导，系统地进行研究，不仅对地方文化、对楚文化是很大的贡献，对中华文化也将大有益处。

   4、增添道德教育基地。诗墙诗歌具有多方面的知识性和浓郁的感情色彩，爱祖国、爱人民的扁章不少，特别是《华夏新声》，对1840年以来发生的大事，如戊戌变法、八国联军入侵、鸦片战争、辛亥革命、抗日战争、解放战争、新中国建立、社会主义革命和建设、改革开放、港澳回归等都有记载，充分反映了一百多年来，中国人民奋勇抗争、艰苦卓绝的英勇事迹。许多诗歌至今读来，仍感人至深，甚至潸然泪下。诗墙是“知我常德”的教育园地，尤其是进行爱国主义教育的基地。

   5、提高旅游文化品位。这是修建诗墙的重要目的。由于诗墙集诗、书、画、刻于一体，外建公园，上修楼阁，规模长达6华里，形成了一道亮丽的风景线。她既可随意观瞻，也可细细品味，还可分篇、逐段、逐首研究。要了解常德的历史地位、今昔变化，可看《百代沧桑》；要知道历史名人在常德的活动，与常德的交往及评价，可看《名贤题咏》；要知道风光景点、古迹遗存，可看《武陵佳致》；要了解人文风采、民俗乡情，可看《兰芷风华》；要知道近百余年来国家所发生的重大事件，中华儿女的奋勇抗争，可看《华夏新声》；若为宣传人类文明，促进和平友好，交流中外文化，则可看《五洲撷英》。总之，游览诗墙，不仅可以怡悦心情，更可提高审美情趣，增长知识，净化心灵，升华品德。

   6、树立城建工程样板。在当今城市建设中，既能兴建好现代化工程，又能弘扬优秀传统文化，是应当注意但又难以解决好的问题。常德市城区防洪大堤的修建，却很好地处理了这一矛盾。防洪大堤的基础是古老的城墙，时代久远，堙毁严重，既失去了护城意义，也难抗御洪水。为了城区生命财产安全，沿原城墙线修建现代防洪大堤，是历史的必然，是发展的需要；再以防洪墙为载体修建诗墙，使物质文明建设与精神文明建设紧相结合，既兴建了现代化的城市防洪工程，又弘扬了民族的优秀传统文化。应当说这是一种可贵的创新意识，堪为城建工程的样板。

   7、现在，外界对诗墙评价很高，说是“盛世罕闻，名邦首创”，“中华一绝”，“天下第一墙”等。2000年9月，大世界基尼斯总部确认为“最长的诗、书、画、刻艺术墙”，从而成为世界之最。“三绝诗书画，一墙天地人”！时间愈久，诗墙修建的意义和作用将愈大，这是必然的。

   三、修建中形成的诗墙精神

   毛泽东同志说：“人总是要有一点精神的。”中国常德诗墙修建成功在社会上获得较高评价，确实是一种精神的体现。诗墙工程与其他工程不一样，首先是设计，既无经验，又无借鉴，完全靠创新、靠在实践中完善；其次是经费困难；第三是它的每一首诗、每一篇字、每一幅画，都要求之于名家、大名家，而求诗、求字、求画又不能按照建设者的意愿能够一次完成；求到之后，还要几经评审通过，方可刻石成碑。中国常德诗墙是在诗书画界大力支持和关心下修建的，全国诗、书、画界的许多知名人士都作出了贡献，除赐诗、字、画以外，还有数十位名家参与了意见，做了许多实际工作，有不少事迹可颂可歌。20多名经常在诗墙的工作者，是一个以奉献为怀的群体，他们不计名利，不讲条件；劳苦艰辛，团结协作；负责认真，严谨无茍；酷暑严寒，十年一贯。总之，修建过程中克服了不少困难，产生许多感人事迹，形成了一种精神，人们称之为“诗墙精神”。这种精神值得提倡，值得发扬，遗之后人，不无裨益。

   1、创新开拓精神 。这种精神首先再现在诗墙的创意。前已谈到“两个文明建设”同时并举，一墙两用，这本身就是一个创举。其次是内容的构思。全国碑林很多，古代当今都有，常德诗墙不应与别处雷同，因此决定；镌刻内容只限于诗歌，略间以画。再次是地方特色。中国是诗歌大国，名篇佳句难以数计，且流传甚广，诗墙决定选与常德有关的诗，即有古今名人，也有常德作者，使之既保持国家水平，又突出地方特色；石刻画也是选与常德有关的题材。还有，在艺术形式上以传统诗词为主，同时选有新诗，兼及民歌、戏曲、还有世界名篇，集各体诗枳于一墙。编排上墙是按由常德走向全国，再走向世界的顺序，各篇之内每首诗歌也各有自己的位置。这些都颇具新意。在刻石技术上，摆脱传统的手工方法，采用机械雕刻，手工精修，这可能是从常德诗墙开端的。工作中的开拓创新还有许多，难于尽记。

   2、严谨求精精神。修建中的每项工作，每位工作人员都是严谨认真的。整体设计，从初步设想到送审方案，经过上十次的讨论。基本确定之后，又赴长沙邀请湖南诗协、书协十多位专家、学者专门研究，会上提出了“千年不砸”的要求，这是很高的标准。诗墙办又据此修订了设计方案。在实际操作中还作过多次改动，多次完善。即便篇一成不变以自东至西走向，最后刻刊毕加索“和平鸽”画，亦非随意的决定。诗词是经过初选、复评、终审定稿的，特别是当代人，他们的诗稿，复评、终审，都是不署作者姓名的弥封卷，以无记名计票方式评审入选的，做到了“不管名位，不讲关系，不作任何照顾”，的确是“慧眼、公心、铁面”。由全国著名诗家组成的总评委，在评审当代人作品时是逐句议论的，欠佳者集体作了修改。诗歌选定之后，又几经回顾复查，作了必要的增、删、校正。中国韵文学会会长羊春秋教授写的总序，多次征求意见，五易其稿。中华诗词学会副会长霍松林教授为“春申阁”撰联，三次修改后，仍来信说：“请与诗墙办公室及诗词组同志认真推敲，如发现可改处，万祈来函指出……务求无懈可击，以免仓促刻制，贻笑大方”。周令钊、陈若菊两位著名教授，为创作好《沅江春暖》、《澧水花繁》两幅大画，不顾70以上高龄，从北京7次来常德，上壶甁、下洞庭，实地勘察、写生，以求入画内容准确。著名画家陈白一教授作《题咏名贤图》，先后三次征求诗墙办公室意见。每方诗碑、画碑，都须经过评审、校对、改错、放大、排版、刻膜、机刻、验收等14道工序，才可安装上墙；即使上墙，发现有错，亦必纠正，甚至整碑返工。修建者在质量方面的指导思想是：虽难保证无错，但必须尽心竭力，务求做到能够达到的最高、最好水平。

   3、艰苦奉献精神。在诗墙工作的这支队伍是个奉献为怀的群体，又是自愿乐意结合拢来的群体 ，离、退休的老干部、老教师是这个群体的骨干。他们不讲工作条件，不计报酬多少，淡于名利，几达无求境界。办公室在紧靠沅水大桥的五层楼上，工程处在不避风、雪的轰隆隆的大桥底下，办工用具极为简陋，没有现代防寒、降温设备，没有交通车辆，靠步行、自行车和挤公共汽车上、下班，而县、市级干部和有高级职称者多达8人，年龄均在60岁以上。即使通讯工具也仅有一部程控电话。开初三年无分文补贴，还需自付交通、电话费用。特别受人尊敬，难以忘记的有刘先、田工、陈锡纯几位同志。刘先，原是常德市第一职业高中校长，高级讲师，1991年离休后即参加诗墙修建工作，任诗墙词组组长，多次上省、下县，搜寻、征集有关常德的诗词稿件，积极认真，鞠躬尽瘁。不幸于1997年夏天发现患了肺癌，在常德和武汉治疗期间，仍念念不忘诗墙的修建，多次口头或书信提出建议。由于力量不够，选诗时未填写卡片，致有几十首诗词不知出自何书。为了帮助查清出处，他身卧病床，追思口授，让女儿记录，寄回诗词组供参考。临终前，还以惊人的毅力向市委领导写了关于常德市开发建设的万言建议书。田工，是一位为抢救国家财产而失去右腿的荣誉军人，靠手摇轮椅来往于离家3华里的工棚上班。大桥之下，暑热冬寒烈于任何室内，他从不停歇，对工作极端负责、细致、认真，给点微薄报酬，几次坚持不受。他的事迹，在常德足以称誉当今，楷模后辈！陈锡纯，离休前任地区文教局副局长、常德师范学校党委书记，幼年时曾学过刻木、刻石，有雕刻专长，在诗墙负责镌刻组的工作。为了选好石材，他亲自勘察过省内外十多处采石矿坑口和工厂，带人去岳麓书院学习拓片，细心传授技巧；最使人感动的是严把质量关，凡达不到标准或有差错，必亲自抡锤修饰、改正，决不马虎丝毫，已上墙者，发现有错，则搭梯架悬空解决。即使高温、剧冷天气，他也常在工棚，从无间歇。1999年5月，他的独生儿子赴省参加厂长培训班学习，不幸因车祸身亡，老年丧子，悲痛非比一般，可陈锡纯同志含痛处理丧事后，第二天就背着工具袋默默来到了工地，闻之者无不鼻酸！2000年3月，他身患重病，仍极关心诗墙的修建，出医院时先去了诗墙。至于选、评诗稿，征集字画，采石、上墙，以及档案、财务、通联等项工作，无论中、青年或是老年，都有不少事迹是可颂可歌的。全国诗书画界若干名家，为着共襄盛举，所作的贡献亦深深感人。比如羊春秋先生患直肠癌，手术后不久即来常德参加诗词评审，随后又来参加揭幕式。为诗墙作序，是病中执笔，几次修改则在第二和第三次手术后，而“自注”时适逢痔疮大发，是站着写的，此时年龄高达76岁！书法界前辈陆石（中国书协顾问）老人，双目失明，为支持常德诗墙，自撰一首绝句，请老伴扶持摸着写成条幅！中央工艺美术学院著名老教授李葆年，为作好《武陵英杰图》，从收集素材到构思、创作，投入大量时间和精力，初稿完成后，又亲来常德征求意见。《英杰图》刻石上墙后，付给微薄稿酬，他坚拒不收，说：英杰们为了国家民族，作出巨大贡献，有的献出了宝贵生命；作画的过程也是我向英杰们学习的过程，还能要报酬！于是将稿酬捐给了诗墙。为诗墙提建议、出主意、主动支持诗墙工作者，尚有很多。他们的奉献精神应该牢牢铭记。

   4、民主协作精神。诗墙的具体办事机构是修建办公室，是临时组织的，又是以离、退休的老同志为主体。他们没有什么“官气”，很随和地拧成了一股绳，形成了一股团结的力量。决定事情总是商量讨论，求得共识，相互之间都很尊重；但不是任何事情均无分岐，有时也争论得“面红耳赤”，而一经决定，都可按照去办，不会自行改变。各组之间都能协作办事，虽有分工，但某项工作须急办时可随时集中力量。人与人这间并不是无一点隔阂，但总体上是好的，是相互关心的。由于民主、团结，所以大多数人觉得：在诗墙工作是有意义的好事，也是愉快的乐事。

   上述这些精神应当发扬光大，裨益后人。

   修建工作的完成，只是长征的第一步。要充分发挥她的教化、观赏作用和其他功能，并完美、安全地流传下去，许多事情有待后之贤者。诸如美化、配套、保护、维修、宣传、利用、研究、开发等等，都是要经常做、长期做的工作，若有间断、放松，定会造成损失。人类文明，当争为护卫；中华艺术，应倍与关怀。善于思考创新、自强不息的常德人，必将在已有的基础上不断开拓前进，让中国常德诗墙为武陵上郡、常德古城永远增辉！
 
    （摘自《千秋盛事》,作者：杨杰）